时间: 2025-07-26 12:30:08
最后更新时间:2024-07-30 21:09:54
成语“怅然自失”由“怅然”和“自失”两个部分组成。字面意思为心中感到失落，情绪低落，无法自已。基本含义是指因遭遇某种事情而感到失望和惆怅，心情沮丧，情绪无法控制。
“怅然自失”源于古代文学，最早见于《庄子》中。庄子通过对人生哲理的探讨，表达了人们在面对失去或无法实现的愿望时的惆怅心情。这一成语在后来的文学作品中也被多次引用，以表达类似的情感。
在不同的语境中，“怅然自失”可以用于：
在**文化中，很多成语都反映了对人生的深刻思考和情感体验。“怅然自失”正是对人们面对失去时的脆弱和无奈的一种表达。这种情感在现代社会中也得到了广泛共鸣，尤其是在快节奏的生活中，很多人会经历类似的失落感。
“怅然自失”给人的第一感觉是悲伤与无奈，让人联想到孤独的时刻。当面临失去或无法实现的愿望时，这种情感尤为强烈。它提醒我们珍惜身边的人与事，反思人生的意义。
在我的生活中，曾经经历过一段时间的迷茫，感到“怅然自失”。那时我失去了一个重要的机会，陷入了对未来的担忧与不安。通过与朋友的沟通，我逐渐走出了这种状态，学会了面对失落，寻找新的方向。
在一首小诗中，我尝试融入“怅然自失”：
月明点滴窗前影，
心中惆怅似水流。
昔日欢笑随风逝，
怅然自失独自愁。在英语中，可以用“lost in thought”或“at a loss”来表达类似的情感。这些表达虽然与“怅然自失”在字面上有所不同，但都传达了因失去或迷茫而产生的情感状态。
通过对“怅然自失”的学，我更深刻地理解了人类情感的复杂性。该成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对生活的挫折时，能够更好地理解和表达自己的情绪。这种反思和表达的能力在语言学中显得尤为重要。
殷怅然自失。
《宋史·文苑传五·贺铸》：“方回，字方回，卫州人。长七尺，面铁色，眉目耸拔。喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇。尝言：‘少时遇钱塘老尼，能诵后主诗，得《临江仙》调，云是后主宫中闻别离之曲，因以名篇。’其词曰：‘樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。’方回怅然自失，曰：‘此语似为予发也。’晚径去，怅然自失，遂不复仕。”
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。’朝廷以其誓苦，亦不复征之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝自言：‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。’曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’羲之既去官，怅然自失，乃作《兰亭序》。”
《世说新语·言语》：“王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有一客不沾，意色殊恶，自言本欲来陈事，而丞相适与张君语，怅然自失。”
《文选·曹植·洛神赋》：“于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。怅然自失，不能久留。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见，怅然自失，乃作《离骚》。”
忠泣诉父名，主人～。