时间: 2025-04-26 11:24:58
最后更新时间:2024-07-30 17:08:31
“呼吸之间”是一个成语，字面意思是指在呼吸的短暂时间内。它的基本含义是形容时间极为短暂，瞬息万变，常用来形容事情的快速发生或变化。
该成语的具体来源没有明确的历史典故，但可以追溯到古代哲学或文学中对时间流逝的描述。它强调了时间的短暂与珍贵，符合许多古代文化中对时间的重视。
“呼吸之间”可以在多种语境中使用。比如：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，时间是一个重要的哲学概念。人们往往强调“时光如梭”，因此“呼吸之间”强调了时间的宝贵，反映出对生活节奏和效率的关注。在现代社会中，这一成语也适用于快节奏的生活方式，提醒人们珍惜时间。
“呼吸之间”给人一种紧迫感与瞬息万变的联想，常常让人意识到机会的稍纵即逝，促使人们更加珍惜当下。这种情感反应可以激励人们不断追求目标，及时行动。
在我的学*和工作中，常常会遇到需要快速决策的情况。例如，在一场重要的会议上，信息的变化可能在“呼吸之间”就影响整个计划，这让我意识到快速反应和灵活应对的重要性。
在一个故事中，我可以这样描写： “在那寂静的夜晚，星空下，时间仿佛在呼吸之间停滞。他静静地思索，心中的疑虑在这一刻被抛诸脑后，只有那份宁静与坚定，支撑着他迈出决定性的一步。”
在英语中，类似的表达可能是“in the blink of an eye”，也强调短暂和迅速的变化。虽然文化背景有所不同，但对时间短暂性的重视在各个文化中都存在。
通过对“呼吸之间”的学，我深刻体会到时间的珍贵和变化的迅速。在语言学和表达中，掌握这样富有表现力的成语，不仅能够增强我的表达能力，也让我在思考和行动上更加敏捷和高效。
决胜负于一朝，定成败于呼吸。
《红楼梦》第五回：“宝玉听了，心下自思：‘原来如此。但不知何为“古今之情”，何为“风月之债”？从今倒要领略领略。’宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。当下随了仙姑进入二层门内，只见两边配殿皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：‘痴情司’、‘结怨司’、‘朝啼司’、‘夜怨司’、‘春感司’、‘秋悲司’。看了，因向仙姑道：‘敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？’仙姑道：‘此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。’宝玉听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：‘且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦！’宝玉喜不自胜，抬头看那司的匾上，乃是‘薄命司’三字，两边对联写的是：‘春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。’”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”
《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：‘穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”
须先理其气，气若顺，则～，自然痊可。