时间: 2025-04-23 12:53:14
最后更新时间:2024-07-30 18:42:58
“如泉赴壑”这个成语的字面意思是“像泉水奔流入谷”。它基本的含义是形容事物迅速而顺畅地流动，常用来比喻人们的情感、思想或行动的自然而迅速的表达。
“如泉赴壑”出自《庄子·外物》中的一句话：“如泉赴壑，流而无碍。” 这个成语反映了道家思想中对自然流动的理解，强调顺其自然、顺势而为的理念。泉水如同人的情感，流向合适的地方，容易而无阻。
在文学作品中，尤其是道家文化相关的文本中，这个成语常用于描绘一种自然流畅的状态。在日常对话中，可以用来形容某人的情感表达、思路流畅，或是某个过程的顺利进行。在演讲中，演讲者可能会使用此成语来强调某种行动的自然和顺畅，增强说服力。
同义成语：
反义成语：
“如泉赴壑”在**传统文化中体现了道家重视自然、强调和谐与顺应的哲学思想。在现代社会，虽然生活节奏加快，但仍然有人追求内心的平和与自然流畅的生活状态。这一成语的使用反映了对自然状态的向往，也激励人们在面对困难时寻求顺应的解决方式。
该成语在我心中引发了一种自由和流畅的感觉。它让我联想到自然界中泉水的清澈与活力，仿佛在提醒我们要保持内心的纯净与顺畅。在表达上，它给我带来了启发，让我意识到沟通与表达的重要性。
在一次演讲中，我尝试用“如泉赴壑”来描述我的思考过程。当时我正准备分享自己的创业经历，强调在面对挑战时，如何顺应市场变化，迅速调整策略。这个成语帮助我表达了灵活应对的态度。
在一首关于人生旅途的诗中，我写道： “心如泉赴壑，随风而行， 在无尽的旅途中，追寻自我， 轻盈的步伐，映照着梦想的光芒。”
在英语中，类似的表达可能是“flow like water”，强调事物的自然流动性。然而，文化背景和哲学思想的差异使得这些表达在具体使用上有所不同。在西方文化中，往往更强调个人意志与努力，而在东方文化中则更注重顺应自然。
通过对“如泉赴壑”的深入学，我更加理解了流畅表达的价值和意义。这不仅在语言学中重要，在生活中也提醒我保持内心的平和与顺畅。这个成语使我意识到，有时候，顺其自然的态度能带来意想不到的成功与快乐。
《艺文类聚》卷五十六引晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深，浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而得难，或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜，或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言，笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰，理扶质以立干，文垂条而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦，课虚无以责有，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，发青条之森森，粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。”
《艺文类聚》卷五十六引晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深，浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而得难，或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜，或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言，笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰，理扶质以立干，文垂条而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦，课虚无以责有，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，发青条之森森，粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。”
《艺文类聚》卷五十六引晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深，浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而得难，或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜，或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言，笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰，理扶质以立干，文垂条而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦，课虚无以责有，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，发青条之森森，粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。”
《艺文类聚》卷五十六引晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深，浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源，或本隐以之显，或求易而得难，或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜，或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言，笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰，理扶质以立干，文垂条而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦，课虚无以责有，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，发青条之森森，粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。”
《文选·陆机〈文赋〉》：“思若流波，如泉赴壑。”