时间: 2025-04-25 13:38:09
最后更新时间:2024-07-30 23:39:46
成语“无噍类矣”字面意思是“没有与之相类的（东西）”。其中“无”表示没有，“噍”是古代对一种鸟类（如鸦类）的称呼，“类”则表示种类、类别。因此，这个成语传达的含义是强调在某种情况下，特定对象或行为是独一无二的，没有其他可与之类比的。
“无噍类矣”出自《庄子·外物》一书。这本书是道家经典之一，通过寓言故事和个性化的对话，探讨了自然、人生和社会的哲学问题。在《庄子》中，庄子通过对比和反思，表达了对人类社会中各种现象的看法，强调了独特性和个体的价值。
该成语可以在多种场合中使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，强调独特性和个体价值是很重要的思想。无噍类矣的使用反映了对个体差异和独特贡献的尊重。在现代社会，尤其是在个性化和多样性愈加受到重视的背景下，这个成语的适用性依然强烈。
“无噍类矣”使我联想到人在生活、工作或艺术创作中追求独特和卓越的努力。它能激励人们去探索自己的个性，表现自己的独特之处。
在我的生活中，我曾遇到一位老师，她的教学方法独特，深深吸引了我和同学们。我们常常用“无噍类矣”来形容她的课堂，因为她的方式与传统教学截然不同，使得学*变得更加生动有趣。
在创作中，我尝试将“无噍类矣”融入诗歌：
在这片星空下，
我独自舞动，心如烈焰，
众星闪烁，虽美难比，
无噍类矣，唯我独行。在英语中，表达“独一无二”的词汇有“one of a kind”或“unique”。虽然它们传达的核心意义相似，但在使用上可能侧重于某种特质或物品的独特性，而不如“无噍类矣”强调个体的绝对独特性。
通过对成语“无噍类矣”的学，我更加理解了独特性在生活、文化和表达中的重要性。同时，这个成语也提醒我在语言学中，注重个体的差异性和多样性，使我的表达更加丰富和生动。
尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。
《史记·高祖本纪》：“项羽闻汉王在宛，果引兵南。汉王坚壁不与战。是时，彭越渡睢水，与项声、薛公战下邳，彭越大破楚军。项羽乃引兵东击彭越。汉王亦引兵北军成皋。项羽已破彭越，闻汉王复军成皋，乃复引兵西，拔荥阳，诛周苛、枞公，而虏韩王信，遂围成皋。汉王跳，独与滕公共车出成皋玉门，北渡河，驰宿修武。自称使者，晨驰入张耳、韩信壁，而夺之军。乃使张耳北益收兵赵地，使韩信东击齐。汉王得韩信军，则复振。引兵临河，南乡守，塞成皋，绝甬道，自临晋关与项羽相距。项羽数使奇兵渡河击汉，汉辄收其
《左传·宣公十五年》：“晋侯使荀林父帅师救郑，与楚子战于邲，晋师败绩。晋侯归，杀三帅以说于国人。荀林父请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：‘不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：“有喜而忧，如有忧而喜乎？”公曰：“得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！”及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：“莫余毒也已。”是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。太史公曰：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”