时间: 2025-04-26 03:41:34
最后更新时间:2024-07-31 06:10:16
“箕裘相继”是一个汉语成语，字面意思是指用箕和裘来比喻继承或交替。箕是用来播种的工具，裘则是指皮衣，通常用来保暖。这个成语的基本含义是比喻后代继承前代的事业或优良传统。
成语“箕裘相继”源自《左传》中的一句话，原文是“箕裘在上”，意指前代的事业或文化可以通过后代继续发扬。这个成语通过比喻的方式，强调了家庭或师徒之间的传承关系。
“箕裘相继”常用于描述家族、门派或某个事业的传承。在文学作品中，可以用来描绘家族世代相传的情感；在日常对话中，可以用来谈论某个行业或学科的传承。例如，在教育领域中，教师对学生的传承可以用这个成语来形容。
同义成语：
反义成语：
在*传统文化中，家族和师徒关系非常重要，强调长辈对晚辈的教导和传承。因此，“箕裘相继”不仅反映了这种文化俗，也强调了继承与发展的重要性。在现代社会，尽管家庭结构和社会关系有所变化，但这一成语依然适用，尤其是在强调文化传承和职业技能传递时。
“箕裘相继”让我联想到家庭的温暖和责任感。它不仅是传承的象征，也让我想起了人与人之间的联系与支持。在表达时，它能引发一种对传统和历史的尊重。
在我自己的学和生活中，我曾经看到一位老师在课堂上用“箕裘相继”来鼓励学生，强调知识的传承和延续。这让我意识到，作为学生，不仅要学知识，更要将其传递给他人。
在一个秋天的故事中，老农民教导他的孙子如何耕作，他们一起在田野中忙碌，老农民说：“这片土地，箕裘相继，祖辈们留下的不只是丰收的希望，还有对自然的敬畏。”
在西方文化中，类似的表达可以是“passing the torch”，意指将责任和任务交给下一代。这种表达同样强调了继承的重要性，虽然文化背景不同，但核心意义相似。
通过对“箕裘相继”的学，我深刻理解了传承和发展的重要性。这不仅在语言表达中具有重要性，也在我们的生活中提醒我们珍惜和延续那些值得传承的文化和价值观。这个成语在我的语言学和表达中，提供了更丰富的内涵和深度。
言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘补续兽皮，片片相合，以至完全也……
《晋书·文苑传·左思》：“左思字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、张书，引致请益。父雍谓友人曰：‘思所晓解，不及我少时。’及长，貌寝口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。”
《后汉书·班彪传》：“班彪字叔皮，扶风安陵人也。父班嗣，虽修儒学，然贵老、庄之术。桓谭欲借其书，嗣报曰：‘若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。吾子欲褰裳以趋时尚，损其所不能，则何异乎疾其影而欲追其形，入其室而操其戈者哉？’彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。”
《汉书·艺文志》：“箕子之明夷，夷子之箕，皆相继也。”
《史记·孔子世家》：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年三十三。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。”
《左传·宣公十五年》：“箕裘不坠，子孙相继。”
愿百年奕叶传芳，好儿孙～。