时间: 2025-06-10 14:34:06
最后更新时间:2024-07-31 00:29:06
成语“望岫息心”的字面意思是“向远处的山峦望去，心情得到平静”。这里的“望岫”指的是远处的山影，而“息心”则意味着心情平静、安宁。整体上，成语表达了通过欣赏自然的美景来达到内心宁静的状态。
“望岫息心”出自唐代诗人王维的诗作，王维以山水诗著称，他的作品常常表现出人与自然和谐共处的意境。此成语可以理解为王维在描绘自然风光时所传达的内心感受，也反映了道教文化中对自然的崇尚和对心灵宁静的追求。
该成语可用于多种语境中，包括：
“望岫息心”体现了古代文人对自然的崇尚和对内心宁静的追求。在现代社会，虽然生活节奏加快，但人们依然向往这种宁静和内心的安详，因此这个成语在当今仍具有实用价值，尤其是在心理健康等领域。
这个成语让我联想到宁静的山林，清新的空气和静谧的湖泊。它带给我一种放松和安宁的情感，提醒我在忙碌的生活中也要寻找片刻的宁静。
在我日常生活中，当感到压力时，我会选择去附近的山林徒步，尝试将“望岫息心”的理念融入我的休闲活动中。这样的经历让我更加珍惜自然给予我的宁静与平和。
在诗歌中，我可以这样运用：
静谧山岫朝霞映，
心随云卷梦中行。
望岫息心烦恼去，
一片清风入梦灵。在英语中，有类似表达“find peace in nature”或“serenity in the mountains”，这些表达同样传达了在自然中寻求内心平静的概念。尽管文化背景不同，但人类对自然的向往和内心平静的追求是共通的。
通过对“望岫息心”的深入学习，我体会到了成语不仅是语言的表达，更是文化的传承。它在我的语言学习中帮助我更好地理解古代文人的思想和情感，也提醒我在现代生活中保持内心的宁静。
豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰：‘豫章王尚，吾当望岫息心。’
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝过孙君仿、麞皮处士二人，以其道德高迈，谓之曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷，历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还山，诏本州长吏岁时存问。宋太宗太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：‘抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁人，且言天下治安，故来朝觐，此意亦可念也。’因赐号希夷先生，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。端拱初，忽谓弟子贾德升曰：‘汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。’德升如言凿石室。明年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：‘臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲华峰下张超谷中。’如期而卒，经七日肢体犹温。有五色云闭塞洞口，弥月不散。”
《南史·陶弘景传》：“弘景善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草，著《帝代年历》，又尝造浑天象，云‘修道所须，非止史官是用’。深慕张良为人，云‘古贤无比’。自谓形体虽朽，而丹砂犹可炼服以驻色。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后以梁武帝礼聘不出，然武帝每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’。其学问自通，望岫息心，非关吏职也。”
《晋书·庾亮传》：“时人欲题目高坐而未能，桓彝乃曰：‘可谓卓朗。’于是桓温曰：‘人言会稽王痴，乃复痴于高坐。’庾亮曰：‘望岫息心，吾辈之常谈。’”
《文选·谢灵运〈游南亭诗〉》：“久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。望岫息心，瞻林洗耳。”
《世说新语·文学》：“望岫息心，见林忘返。”
猜嫌忽至，谤议遂成，足下深居避影，不肖亦～。