时间: 2025-06-10 09:07:20
最后更新时间:2024-07-30 19:47:00
“屏气吞声”这个成语由“屏气”和“吞声”两个部分组成。字面意思是屏住呼吸，不发出声音。它的基本含义是形容在某种情况下忍耐不发言，压抑自己的情感或意见，通常是出于害怕或顾虑。
“屏气吞声”的源头并不十分明确，但可以追溯到古代的文言文表达。古人常常在面对不公或压迫时选择沉默，因而这一成语反映了社会中人们在权力和压迫面前的无奈与无声抗争。
该成语可以广泛应用于多种语境中：
同义成语：
反义成语：
在特定文化和社会背景中，“屏气吞声”反映了人们对权威的恐惧和对不公的无奈。在现代社会中，这一成语的使用依然适用，尤其在面对职场压力、社会不公时，人们常常会选择沉默，这种现象在社会心理学中也有研究。
“屏气吞声”给人的情感反应往往是压抑和无奈，联想到个人在生活中可能经历的种种压力和不公，促使人们思考如何在复杂环境中找到自己的声音。
在我的生活中，曾经遇到过一个朋友在职场上遭遇不公，但由于对公司文化的顾虑，他选择了屏气吞声。这个故事让我反思如何在面对不公时找到合适的表达方式，而不是一味忍耐。
在一首诗中可以写道：
在喧嚣中我屏气，
不语声声似泪滴。
吞声隐忍已久矣，
何时展翅破苍穹。这样的创造性使用展示了“屏气吞声”在表达压抑情感时的灵活性。
在英语中，有“bite one's tongue”这样的表达，意思是压抑想说的话，类似于“屏气吞声”。这种跨文化的比较显示了人类在面对压迫时的共同心理。
通过对“屏气吞声”的学习，我认识到这一成语不仅仅是语言表达的一个工具，更是反映社会心理和人类情感的重要窗口。在语言学习和表达中，理解这样的成语可以帮助我更好地理解人与人之间的关系以及社会的复杂性。
贫儿屏气吞声，蹲踞墙外，又被群犬嚎吠。
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’颙亦私谓所亲曰：‘汉室将亡，安天下者，必此人也。’玄谓太祖曰：‘吾见天下名士多矣，未有若君者也。君善自持。吾老矣，愿以妻子为托。’由是声名始著。”
《后汉书·袁绍传》：“绍为人政宽，百姓德之。河北之民，咸思之。绍既并公孙瓒，兼四州之地，众数十万，而贤隽之士，多归之。”
《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啖鳆鱼。读军书倦，因冯几寐，不复就枕矣。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”