时间: 2025-04-23 07:20:13
最后更新时间:2024-07-30 22:12:30
成语“报怨雪耻”的字面意思是“报复仇恨，洗刷耻辱”。基本含义是指为了报复曾经受到的侮辱或损害，而采取行动来恢复自己的名誉或报仇。这种行为通常伴随着强烈的情感和决心，体现出一种不屈不挠的精神。
“报怨雪耻”的成语来源可以追溯到古代文学和历史记载中，尤其是在**古代的军事和政治环境中，强调了复仇和维护名誉的重要性。虽然没有具体的文学出处，但在许多古代文献中，类似的主题常常出现，体现了古人对于仇恨和荣誉的重视。
“报怨雪耻”可以在多种场合使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，忠、义、恨、爱是重要的道德观念。报怨雪耻反映了古代社会对于名誉和尊严的重视。在现代社会，虽然复仇的观念有所减弱，报怨雪耻仍然可以用来表达面对不公时的反抗意识，尤其在青少年文化和某些社交媒体上仍有其适用性。
“报怨雪耻”带给人一种强烈的情感反应，激发了对正义和公平的渴望。这种情感往往与愤怒、决心和勇气相结合，影响着个人在面对不公时的思维和表达方式。
在我的生活中，曾遇到过一位同学因误解而受到不公正的评价。她决定通过努力学*和积极表现，来“报怨雪耻”，最终赢得了大家的尊重。这种经历让我深刻体会到面对不公时，努力和坚持的重要性。
在一首诗中可以这样使用：
愤怒心中涌，报怨雪耻时。
历尽千帆苦，终得意气飞。这首诗表达了在经历挫折后的决心与毅力，体现了该成语的精神。
在英语中，可以用“revenge”或“to settle the score”来表达类似的意思，但往往不如“报怨雪耻”带有强烈的文化和情感色彩。不同文化中对复仇和荣誉的看法各有差异，表现出人们对于面子和尊严的不同重视程度。
通过对“报怨雪耻”的学，我认识到它不仅仅是一个表达复仇的成语，更是一种文化观念的体现。在我的语言学和表达中，理解和运用这样的成语有助于更深入地理解**文化的复杂性和丰富性，同时也丰富了我的情感表达能力。
若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国。
《晋书·王浚传》：“浚夜梦悬三刀於卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，於是重拜益州刺史。祜既举浚，俄而卒。浚在益州，明立威信，蛮夷多归附之。以疾求还，诏许之。及闻祜卒，浚曰：‘吾当以死报怨雪耻。’”
《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：‘今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。’权许之。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。后权破操於乌林，欲以报怨雪耻。”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。’而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰：‘妾兄班超，蒙恩西使，已三十余年，骨肉生离，不复相识。志竭忠孝，所在有功，西戎宾服，四夷慕义，功业独存。今超年七十，衰老被病，发白齿落，虽欲竭尽其力，以报万分，边陲安定，实不出超。且夫凶虏所以未致死命者，以其长屯远遁，难可卒拔。闻西域有求于汉，而超独远在西域，恐一旦不讳，死不瞑目。愿归本朝，更选智勇双全者以继其任，则西域可定，而超得报怨雪耻。’”
《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’欲以报怨雪耻。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯将报怨雪耻，问于群臣。”