时间: 2025-07-26 13:19:39
最后更新时间:2024-07-30 21:30:08
“悲歌击筑”是一个汉语成语，字面意思是悲伤的歌声伴随着击打筑（古代的一种乐器）。基本含义是指在悲伤的情境中，吟唱哀伤的歌曲，常用来形容因某种悲痛而表现出的情感或哀悼的气氛。
这一成语源自**古代的文学作品，尤其与《史记》中的“悲歌击筑”相关，讲述了春秋时期的著名人物屈原。屈原在失去国家后，感到极度悲伤，常常以悲歌来表达自己的哀痛。这个成语体现了诗歌与音乐在情感表达中的重要性，成为了对悲伤情感的一种高度概括。
“悲歌击筑”可以在多种场景中使用：
在**古代，音乐与诗歌被认为是表达情感和思想的重要方式。因此，“悲歌击筑”不仅反映了个人的悲痛，也反映了社会对失落的普遍共情。现代社会中，这个成语依然适用，可以在各种悼念和纪念活动中使用，具有深厚的文化底蕴。
“悲歌击筑”让我联想到那些在困境中坚持表达自己情感的人。它传达出一种对生活的深刻思考，以及通过艺术寻找慰藉的可能。这个成语让我意识到，悲伤并不是孤立的，它常常与人们的共同经历相联系。
在我参加的一次追悼会上，许多人以悲歌击筑的方式表达对逝者的怀念。那种情感的共鸣，使我深刻体会到音乐和诗歌在情感表达中的重要性。
在一个故事中，可以写道： “她站在海边，手中握着一把古筝，拨动琴弦，似乎在悲歌击筑，悠扬的曲调与海浪的低语交织成一幅离别的画面。”
在西方文化中，类似的表达可以是“sorrowful song”，常见于悼念音乐或文学作品中。但不同于“悲歌击筑”所强调的乐器伴奏，西方更多关注于歌词和旋律的情感表达。
通过对“悲歌击筑”的学*，我意识到语言不仅是表达思想的工具，更是情感的载体。这一成语在我日常交流和写作中能提供更加丰富的情感表达，让我在面对悲伤时，能够更好地用语言来传达内心的感受。
《史记·刺客列传》载：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。
《史记·高祖本纪》：“高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’”
《文选·江淹<别赋>》：“至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞。左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。”
《乐府诗集·杂歌谣辞三·荆轲歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
《汉书·艺文志》：“《荆轲歌》七篇。”
《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
战国末期，燕太子丹从秦国逃回，访到义士荆轲与高渐离，请他们出面去刺杀秦王嬴政。一切准备就绪，太子丹率手下着白装送他们到易水边，高渐离击筑，荆轲高唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”一行人洒泪告别
百战西归变姓名，～醉湖城。