时间: 2025-04-24 22:26:56
最后更新时间:2024-07-30 12:13:03
“乐道忘饥”是一个成语，字面意思是“乐于讲道理而忘记饥饿”。它的基本含义是指人们沉浸在某种兴趣或追求中，以至于忘记了身体的需要，表现出一种对理想或事业的执着和热爱。
该成语的来源可以追溯到《论语·述而》中的一句话，孔子提到“食不厌精，脍不厌细”，强调对知识和道德的追求远比物质的享受更为重要。这一思想反映了古代儒家对于学*和道德修养的重视，体现出对精神世界的追求超过生理需求的理念。
“乐道忘饥”常用于描述学者、艺术家或任何追求某种理想的人。它可以出现在各种文学作品中，例如诗歌、散文，以及日常对话中。在演讲或鼓励他人追求梦想时也常用到，强调对理想的热爱和追求。
“乐道忘饥”反映了**古代文化中对追求知识和理想的重视。在现代社会，这种精神仍然适用，尤其是在学术、艺术等领域，许多人为了追求自己的梦想而不惜牺牲物质享受，体现了对理想和价值的执着。
“乐道忘饥”带给我一种积极向上的情感，象征着对理想的不懈追求和对生活的热爱。它让我联想到许多为了梦想而努力奋斗的人，他们在追求过程中所展现出的那种激情与执着，令人钦佩。
在我的学*生活中，我曾经因为对某个学科的热爱而彻夜未眠，完全忘记了饥饿。那段时间我常常乐道忘饥，沉浸在书本与知识的海洋中，享受着探索未知的乐趣。
在一首诗中，我可以这样使用“乐道忘饥”：
在夜深人静时，月光洒满窗前，
书卷在手，思绪如潮涌动，
乐道忘饥，心随字舞，
只愿此刻，永不消逝。
在英语中，类似表达可以是“lost in thought”或“caught up in one’s passion”，这些表达都强调了对某种事物的专注与沉浸。但在不同文化中，追求理想的方式和价值观可能有所不同，体现了各自文化对精神与物质的不同重视。
通过对“乐道忘饥”的学，我更加理解了追求理想的重要性以及对精神世界的重视。这个成语在我的语言学和表达中，提醒我在面对困难与挑战时，不应忘记心中的热忱与信念，它在生活中是激励我不断前行的动力。
与君周旋，乐道忘饥。我心虚静，我志沾濡。
《庄子·让王》：“孔子谓颜回曰：‘回，家贫居卑，胡不仕乎？’颜回对曰：‘不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’孔子愀然变容曰：‘善哉回之意！丘闻之：“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。’”
《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。’”
《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
《史记·孔子世家》：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。’观殷夏所损益，曰：‘后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉，吾从周。’故《书传》《礼记》自孔氏。孔子语鲁大师：‘乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。’‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”
《左传·僖公二十五年》：“乐道忘饥，不知其极。”