时间: 2025-04-23 17:17:21
最后更新时间:2024-07-31 01:35:22
“殃及池鱼”是一个汉语成语，字面意思是指灾难波及到池中的鱼。引申义为无辜的人受到牵连，通常用来形容在某种**或冲突中，受到影响的并非直接相关的人或事。
“殃及池鱼”源自古代的文学作品，最早见于《孟子·公孙丑下》。在该文中，孟子强调了人们在遭受灾难时，常常无辜牵连他人，寓意深刻，表达了对无辜者的同情与对不公现象的批判。
该成语通常用于描述无辜者受到伤害的情况，适用于文学作品、日常对话和演讲等场合。例如，在讨论社会**时，可能会提到“殃及池鱼”，以强调某些政策或措施对普通民众的负面影响。
同义成语：
反义成语：
“殃及池鱼”在文化中反映了对社会正义的关注与对无辜者的同情。在现代社会，这一成语依然适用，尤其在讨论社会问题、法律时，强调无辜者的遭遇，提醒人们关注社会公正。
“殃及池鱼”带给我的情感反应是无奈与同情。它让我联想到那些在社会冲突、战争中无辜受害的人们，促使我关注更广泛的社会问题，激发对社会公正的思考。
在我的生活中，我曾目睹因某个政策变动，周围的小商贩受到影响的情景。他们并不是政策的制定者，却不得不承受损失，这让我深刻体会到“殃及池鱼”的含义。
在一首诗中，我尝试融入“殃及池鱼”：
风雨飘摇夜无眠，
无辜池鱼随波涟。
一场悲剧牵扯众，
愿得平安共此生。在其他语言中，也有类似表达。比如，英语中的“collateral damage”指的是在军事行动中对无辜平民的伤害，也体现了类似的含义。虽然表达方式不同，但都强调了无辜者受害的问题。
通过对“殃及池鱼”的学，我理解了它所表达的深层含义：无辜者的痛苦与社会的不公。在语言学中，这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我更深入地思考社会现象及其影响，提升了我的表达能力。
宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。
《后汉书·班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’久之，显宗问固：‘卿弟安在？’固对曰：‘为官写书，受直以养老母。’帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。”
《汉书·食货志上》：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。”
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”
《战国策·齐策二》：“齐宣王欲伐燕，问于孟子。孟子曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：“何以利吾国？”大夫曰：“何以利吾家？”士庶人曰：“何以利吾身？”上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮，原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。及围许，许君请服，晋侯曰：‘许，楚之与国也。吾将伐楚。’许人惧，晋侯乃还。君子曰：‘晋侯非徒善战，又能以德服人。’是故晋文公之世，诸侯无不服。”
春秋时期，宋国的一城门发生火灾，火借着风势越烧越旺，城里的居民纷纷到护城河去取水灭火，大火被扑灭了，但护城河的河水也被舀干了，河里的鱼再也没法生存下去，全部被干死
城门失火，～。