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心摹手追

时间: 2025-07-27 20:11:02

心摹手追

基础信息

  • 成语心摹手追
  • 繁体
  • 拼音 xīn shǒu zhuī
  • 用法 "作谓语、宾语;用于书面语"

【心摹手追】的意思

最后更新时间:2024-07-30 20:54:34

基本定义

成语“心摹手追”字面意思是“心中所想的,手中所做的”,即用心去模仿并追求。它的基本含义是形容在艺术创作或学*中,心中有想法,手上能准确地表现出来,强调心与手的协调与统一。

成语来源

“心摹手追”出自宋代文学家苏轼的诗句,表达了艺术创作中思维与实践的紧密结合。在古代,许多文人强调心灵感受与实际操作之间的关系,认为只有心中有理想,才能在实践中追求和实现。

使用场景

在文学作品中,常用“心摹手追”来描述艺术家在创作时的状态,例如诗人写诗、画家作画时如何将内心感受转化为作品。在日常对话中,可以用来形容某人对某项技能的熟练掌握或对某种艺术形式的深入理解。在演讲中,讲者可以借助此成语来强调理论与实践相结合的重要性。

示例句子

  1. 这位画家的作品总是让人感受到他深厚的功底,真是心摹手追,技艺与情感完美融合。
  2. 音乐时,只有通过不断练,才能做到心摹手追,真正理解乐曲的情感。
  3. 在编程时,优秀的程序员往往能够心摹手追,将复杂的逻辑简单化,做到游刃有余。

同义成语与反义成语

  • 同义成语:心手相应、心灵手巧

    • “心手相应”强调心灵与手的快速反应和配合。
    • “心灵手巧”则更侧重于手的灵巧和技巧,心与手的结合较为强调。
  • 反义成语:手忙脚乱、无所适从

    • “手忙脚乱”指做事时慌乱,没有条理,体现出心与手的失去协调。
    • “无所适从”强调在面对选择时的迷茫,缺乏明确的目标和方向。

文化与社会背景

在**传统文化中,强调心与手的统一,体现了对工匠精神和艺术创造的尊重。在现代社会,随着对创新与实践的重视,“心摹手追”仍然适用于各种领域,如科技、艺术、教育等,鼓励人们在追求理想时不断实践、修正和提升。

情感与联想

“心摹手追”给人一种积极向上的感觉,强调了努力与创造的过程。它联想到一种专注与投入的状态,常常让人想到艺术家在创作时的投入与激情,或是学者在研究时的执着与坚持。

个人应用

在我学绘画的过程中,常常感受到“心摹手追”的重要性。最初总是无法将心中想象的画面真实地表现出来,但通过不断的练,慢慢地我发现自己的心与手开始协调,能够更好地表达出我的想法。

创造性使用

在一首诗中,我尝试融入“心摹手追”:

心中意象如云飞,  
手握画笔传真情。  
心摹手追绘春色,  
千山万水共此生。

这首诗展示了如何通过艺术将内心的情感与外界的景象结合。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可以是“from the mind to the hand”,强调思想与实践的结合。在不同文化中,艺术创作的灵感与技巧的结合都是普遍的主题,但表达方式和重视程度可能有所不同。

反思与总结

通过对“心摹手追”的分析,我更加深刻地理解了在语言学*和表达中的重要性。这一成语不仅强调了实践的重要性,也鼓励我们在追求理想的过程中,保持内心的热情与努力。它提醒我们,只有将思维与行动结合,才能真正实现自己的目标。

【心摹手追】的来源

癸未四月,京口程君梦湘同游焦山,一路论诗;渠最心折于吾乡樊榭先生,心摹手追,几可抗手。

【心摹手追】的引证

《文心雕龙·神思》:“夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里。或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术,无务苦虑;含章司契,不必劳情也。”

《文心雕龙·神思》:“若情数诡杂,体变迁贸。拙辞或孕于巧义,庸事或萌于新意。视布于麻,虽云未费,杼轴献功,焕然乃珍。至于思表纤旨,文外曲致,言所不追,笔固知止。至精而后阐其妙,至变而后通其数,伊挚不能言鼎,轮扁不能语斤,其微矣乎!”

《文心雕龙·养气》:“昔王充著述,制养气之篇,验己而作,岂虚造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心虑言辞,神之用也。率志委和,则理融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰:此性情之数也。”

《文选·陆机<文赋>》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晰而互进。倾群言之沥液,漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。收百世之阙文,采千载之遗韵。谢朝华于已披,启夕秀于未振。观古今于须臾,抚四海于一瞬。”

《文心雕龙·神思》:“是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞,然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里。或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术,无务苦虑;含章司契,不必劳情也。”

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