时间: 2025-04-23 18:28:48
最后更新时间:2024-07-31 05:18:17
“磊落跌荡”是一个汉语成语，由“磊落”和“跌荡”两个部分组成。字面上，“磊落”意指坦诚、开朗，形容人心胸宽广、性格直爽；“跌荡”则表示起伏不定、波动。整体上，这个成语表达了一个人性格的豪爽和直率，且不拘泥于形式，具有一定的灵活性和变化。
“磊落跌荡”并没有明确的历史典故或文学出处，但其组成部分的词汇在古典文献中已有较长历史。“磊落”最早出现在《诗经》中，形容大气、豪放的性格；而“跌荡”则体现了事物的不确定性和变化。两者结合，形成了一个表达个性和情绪的成语。
此成语可广泛应用于文学作品、日常对话以及演讲中，适合形容性格坦荡的人或事物的多变性。例如，在文学作品中，可以描述一个主人公的性格特征；在日常对话中，可以用来称赞朋友的个性；在演讲中，可以用以鼓励他人保持真诚和开放的态度。
同义成语：
反义成语：
在现代社会，磊落跌荡的人格特质被普遍认可和推崇。随着社交媒体的发展，许多人倾向于展示真实的自我，而非伪装的形象。因此，这个成语在当代社会中具有积极的意义，鼓励人们追求真诚和坦荡的交流。
“磊落跌荡”给我的情感反应是积极向上的，联想到真诚、开放的个性。这种特质不仅能拉近人与人之间的距离，也能促使更加有效的沟通。
在生活中，我曾遇到一位朋友，他总是坦诚地表达自己的看法，哪怕是面对困难的局面。他的磊落跌荡让我感到十分舒适，并且我也受到他的影响，变得更加直率。
在一首诗中，我可以这样使用这个成语：
在风雨之间，磊落跌荡心自明，
真诚如光，照亮前行的路程。这表达了在艰难环境中，真诚和开放的态度能带来光明的希望。
在英语中，类似于“磊落跌荡”的表达可以是“open-minded”或“straightforward”，这些词汇都强调开放和直接的交流方式。然而，不同文化对“直率”的接受度不同，有些文化可能更倾向于委婉表达，这使得跨文化交流时需要更加注意对方的文化背景。
通过对“磊落跌荡”的学习，我认识到真诚和开放的重要性。这不仅丰富了我的词汇，也帮助我在表达上更加灵活、自然。这个成语在我的语言学习和日常交流中都具有重要的指导意义，激励我追求真实和坦荡的人生。
英雄豪悍之士，磊落跌荡，出于法度之外，为君者亦当度外待之。
《文选·班固<西都赋>》：“于是玄墀扣砌，玉阶彤庭，碝磩采致，琳珉青荧，珊瑚碧树，周阿而生。红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华烛，俯仰如神。”
《文选·张衡<西京赋>》：“于是采少君之端信，庶栾大之贞固，立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松乔，要羡门乎天路，想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕。若历世而长存，何遽营乎陵墓。”
《文选·扬雄<甘泉赋>》：“于是大厦云谲波诡，嶊嶉而成观，仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫，徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮，忽軮轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵㻞。金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞，扬光曜之燎烛兮，乘景炎之炘炘，配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。洪台崛其独出兮，㨖北极之嶟嶟，列宿乃施于上日月才经于柍桭，雷郁律于地室兮，电倏忽于墙藩。鬼魅不能自逮兮，半长途而下颠。历倒景而绝飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。”
《文选·司马相如<上林赋>》：“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇；撞千石之钟，立万石之虡；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，《韶》《濩》《武》《象》之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，《激楚》结风，俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚姌袅；抴独茧之褕袘，眇阎易以戌削，编姺徶屑，与世殊服；芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐；色授魂与，心愉于侧。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。’王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”