时间: 2025-04-24 02:25:16
最后更新时间:2024-07-30 14:56:33
“出世离群”这个成语的字面意思是“走出世俗，远离群体”。它通常指人们对世俗纷扰的厌倦，渴望追求一种超脱的生活状态，强调个体的独立与清高，常用于描述那些不愿意随波逐流，选择与众不同、追求内心宁静的人。
成语“出世离群”并没有明确的历史典故，但其意蕴可以追溯到古代文人对理想生活的追求。在古代，许多文人如陶渊明、李白等都表现出出世的思想，追求远离尘世的清淡生活，这种思想也在道教和中有体现。
“出世离群”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，出世与隐逸是传统文化中的重要主题，尤其在道教和儒家思想中，强调个体的修养和内心的清静。现代社会中，虽然竞争激烈，但“出世离群”的理念仍然吸引一些人，尤其是在追求心理健康与生活质量日益受到重视的今天。
“出世离群”让我联想到一种孤独而宁静的生活状态，仿佛置身于自然之中，远离喧嚣的都市。它也激发了我对理想生活的思考，让我反思在追求物质成功的同时，是否忽视了内心的需求。
在我的生活中，有一次我选择了放弃一份高压力的工作，回到家乡，过上了简单而宁静的生活。那段时间让我体验到了“出世离群”的意义，找到了内心的平静与真实的自我。
在一首小诗中，我尝试融入“出世离群”的意象：
山间白云随意卷，
竹影摇曳似人闲。
出世离群心自适，
任他喧嚣我独安。在西方文化中，类似的表达可以是“living off the grid”，指一种远离现代社会的生活方式，强调自给自足和与自然的和谐。这与“出世离群”有异曲同工之妙，但在具体内涵和文化背景上有所不同。
通过对“出世离群”的学*，我更深入地理解了个体独立与内心宁静的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也激励我在生活中追求更高的精神境界。
他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！
《新唐书·隐逸传·王绩》：“绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄凝，为隋著作郎，撰《隋书》，未成死。绩续成之，并撰《五斗先生传》、《醉乡记》、《酒经》、《酒谱》，为多似刘伶、阮籍等辈。其自序曰：‘不知天下之有仁义厚薄也，惟醇醪绮绣是耽是竞。’其言率多此类。”
《旧唐书·隐逸传·王绩》：“绩尝躬耕于东皋，故时人号东皋子。或经过酒肆，动经数日，往往题壁作诗，多为好事者讽咏。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死。绩续余功，亦不能成。临终，以兄孙安为后，官至太乐丞。绩著《醉乡记》及诗赋等，并传于世。”
《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：‘仰青云，睹白日，不觉为远矣。’及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。乃止于句容之句曲山。恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。’乃中山立馆，自号华阳陶隐居。人间书札，即以隐居代名。”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况：‘闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’”
《世说新语·言语》：“王夷甫出世离群，独与天地精神往来。”