时间: 2025-04-26 05:20:06
最后更新时间:2024-07-31 01:15:58
“椎髻布衣”是一个成语，字面意思是“用木槌捣的发髻和布衣”。它形象地描述了一个人穿着朴素、生活简朴的状态，通常用来指代那些身处于平凡或低微生活中的人，常常带有对其朴实品质的赞美。
该成语源于《史记·平原君赵佗传》，文中提到战国时期的平原君赵佗，他虽然身为王侯，但在平时穿着朴素，像普通百姓一样，表现出一种不骄傲自满的态度。这个成语反映了对平民生活的尊重和对高位者的谦逊。
“椎髻布衣”通常用于描述那些追求简单、真实生活的人，或是对那些不追求奢华、保持纯朴品格的人表示钦佩。例如，在文学作品中，常常用来描绘人物形象；在日常对话中，可以用来形容某人不拘小节、实事求是的态度。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，儒家思想强调“朴素”和“节俭”，认为高官贵族应当以身作则，保持与百姓的亲近感。“椎髻布衣”反映了这种文化价值观。在现代社会，随着物质主义的盛行，这种朴素的生活态度显得尤为珍贵，许多人开始重新审视生活的意义。
“椎髻布衣”给人一种朴实无华的感受，联想到那些在生活中默默奉献、不求回报的人。它让我想起了许多优秀的教师、医生等职业，他们虽然工资不高，但却用心去服务他人，展现了无私的奉献精神。
在我的生活中，有一位老师特别符合“椎髻布衣”的形象。她总是穿着简单的衣服，教室里从不奢华，但她的教学总是深入人心，让我感受到知识的真实和力量。每当我想起她时，都会想到这个成语。
在一次文学创作中，我写道： “在这个快节奏的城市中，他如同一株野草，椎髻布衣，默默生长，不争春风得意，却在每一个清晨送出芬芳。”
在英语中，可以用“plain and simple”或“down-to-earth”来表达类似的意思，强调一种不追求奢华、保持真实的生活态度。然而，中文“椎髻布衣”更加强调了文化背景和历史传承，带有对古代儒雅精神的追溯。
通过对“椎髻布衣”的学，我更加理解了简单生活的哲学和对真实的追求。在语言学和日常表达中，这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我在思考和表达中更加注重情感的真实和生活的本质。
乃更为椎髻，著布衣，操作而前。
《南齐书·高逸传·顾欢》：“欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。事黄老道，解阴阳书，为数术多效验。初元嘉末，出都寄住东府，忽题柱云：‘三十年二月二十一日。’因东归。后太初弑逆，果是此年月。”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印绶去职，赋《归去来》。”
《宋书·隐逸传·陶潜》：“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。”
《南史·隐逸传上·陶潜》：“潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印绶去职，赋《归去来》。”
《后汉书·马援传》：“援好骑，善别名马，于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。因表曰：‘臣愚以为传闻不如亲见，视景不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。’诏曰：‘太仆公孙贺所为也，朕甚嘉之。’乃赐援椎髻布衣，以示不异于众。”