时间: 2025-04-23 19:24:42
最后更新时间:2024-07-30 21:27:26
成语“悬崖峭壁”字面意思是指悬在高处的陡峭的山崖。引申义则常用来形容险恶的境地或极端危险的处境，通常用来比喻面临重大危机或困难的情况。
“悬崖峭壁”这个成语的具体历史出处并不十分明确，但它的构成部分“悬崖”和“峭壁”都源于自然景观，常见于古代文人对山水的描写中。古代诗词中有不少描写高山峻岭的句子，常常用来表达人的孤独、无助或面对困难时的心境。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，自然景观往往与人的情感和命运相联系，“悬崖峭壁”不仅描绘了一种外在的环境，还反映了人内心的挣扎与挑战。在现代社会，这个成语依然适用，尤其在面对经济压力或社会竞争时，能引发共鸣。
“悬崖峭壁”这个成语让我联想到人生中的各种挑战与困境，每个人的生活中都可能有这样的时刻，带来紧张与焦虑，但同时也激发出潜在的勇气与坚韧。
在我大学时期，曾经面临一次重要的考试，感到压力山大，仿佛站在悬崖峭壁上。最终，我通过努力学*和调整心态，成功渡过了这次挑战。这让我深刻体会到困境往往也是成长的契机。
在一首诗中可以这样融入：“人生如悬崖峭壁，风雨交加难自持；唯有心中明灯照，方能勇攀高峰巅。”
在英语中，类似的表达可以是“on the edge of a cliff”，同样用来形容一种危险的处境。这种表达在不同文化中都能引起对危险情境的共鸣。
通过对“悬崖峭壁”这一成语的学，我认识到语言的丰富性和表达的灵活性。这个成语不仅在语言学中具有重要性，更在生活中提供了思考和表达的角度，帮助我们更好地理解和面对挑战。
悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。
《游武夷山记》：“武夷之山，皆削玉为壁，架琼为桥，丹崖翠壑，奇峭不可名状。”
《徐霞客游记·游雁宕山日记》：“四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？”
《游黄山记》：“黄山之松，生危崖，厉风霜，皆苍古劲拔，奇而入画。”
《游褒禅山记》：“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禅’。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。”
众人打一看时，四面尽是高山，左右是～。