时间: 2025-04-26 06:33:52
最后更新时间:2024-07-30 17:11:26
“和而不同”是一个汉语成语，字面意思是“和谐而不相同”。它强调在保持和谐、友好关系的同时，尊重和包容不同的观点和个性。基本含义是，在团队合作或社会交往中，尽管人们有不同的看法和立场，但依然能够和谐共处。
“和而不同”出自《论语·子张》，原文为“君子和而不同，小人同而不和”。该成语反映了孔子对人际关系和社会和谐的深刻思考，强调君子应当包容不同的意见而保持和谐的关系，而小人则是表面上同一，却内心不和。
该成语广泛应用于文学作品、演讲、日常对话等场合。在团队合作中，可以用来强调团队成员之间的多样性与和谐共处；在社会交往中，可以用来倡导对不同文化和观点的理解与尊重。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，“和而不同”体现了儒家思想中对和谐的重视，同时也强调了个体的独特性。这一成语在现代社会中依然适用，特别是在全球化背景下，提倡不同文化间的理解与包容对促进国际交往和合作至关重要。
“和而不同”带给我一种温暖与包容的感觉，联想到团队合作中的默契和友谊。它使我意识到，尽管我们可能有不同的想法，但通过沟通和理解可以建立更深层次的关系。
在我的学*和工作中，常常会遇到不同的观点和意见。在小组讨论时，我尝试运用“和而不同”的原则，鼓励大家分享各自的看法，从而达成共识，促进合作。
在一首关于友谊的诗中，我可以这样表达：
在风中我们相遇，
各自的心声如星辰般闪烁，
和而不同，心意共鸣，
在这片和谐的天空下，携手前行。在英语中，类似的表达有“unity in diversity”，强调在多样性中寻求统一。不同文化中对和谐与包容的理解各有不同，但“和而不同”所传达的理念在全球范围内都具有重要意义。
通过对“和而不同”的深入学，我认识到这个成语在我的语言学和表达中具有重要性。它不仅丰富了我的语言表达，也让我在日常生活中更注重包容与和谐，增强了与他人交流的能力。
君子和而不同，小人同而不和。
《淮南子·氾论训》：“故圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。太刚则折，太柔则卷，圣人正在刚柔之间，乃得道之本。积阴则沉，积阳则飞，阴阳相接，乃能成和。夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身体之。夫修而不横，短而不穷，直而不刚，久而不忘者，其唯绳乎！故恩推则懦，懦则不威；严推则猛，猛则不和；爱推则纵，纵则不令；刑推则虐，虐则无亲。故贤主之用人也，犹巧工之制木也，大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为櫩榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材，犹无可弃者，而况人乎？今夫朝廷之所不举，乡曲之所不誉，非其人不肖也，其所以官之者非其职也。羿、逄蒙分其弓，良工析其材，圆者以为轮，方者以为輗，长者以为栋梁，短者以为栱角。无小大修短，皆得其所宜。规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸩毒，然而良医橐而藏之，有所用也。故林莽之材，犹无可弃者，而况人乎？”
《荀子·臣道》：“恭敬，礼也；调和，乐也。忠信，礼之质也；正利，为之巧也。法制，为之数也。然后明君臣之义，审父子之理，察夫妇之道，别长幼之序，和而不同，以成其德。”
《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？”
《左传·昭公二十年》：“和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
彼既人而无礼，此亦～。