时间: 2025-04-25 08:06:45
最后更新时间:2024-07-30 17:40:36
“土木形骸”是一个汉语成语，字面意思是“土木”指的是泥土和木材，常用于建筑、构造等含义；“形骸”则指形体、外表。在一起，“土木形骸”通常指的是身体的形状和外在的状态，隐喻人们的身体和生活的粗糙和简单，强调一种对物质生活的关注。
该成语来源于古代文献，尤其是道家和儒家的哲学思想。道家提倡“无为而治”，强调自然和简单的生活方式，而儒家则关注道德修养和人文关怀。在这些思想中，身体的形骸和物质的土木被视为一种自然存在的状态，反映了人类对生活的基本认知和态度。
“土木形骸”这个成语可以在多种场合下使用：
在**传统文化中，土木形骸常常被视为对物质的轻视，并强调内心的修养与道德的提升。在现代社会中，人们对物质生活的追求加剧，反思“土木形骸”的重要性显得尤为必要。它提醒人们关注内在而非外在的物质财富。
“土木形骸”给人的感觉是朴素、自然、真实。它引发人们对简单生活的向往，反映出对物质欲望的反思和对精神生活的追求，令人思考什么是真正的幸福。
在我日常生活中，我曾经经历过一段时间的简单生活，远离繁华与喧嚣，真正体会到“土木形骸”所带来的宁静与满足。当我回归到快节奏的生活时，这段经历让我更加珍惜内心的充实与简单的快乐。
在一首现代诗中，可以这样融入“土木形骸”：
在城市的喧嚣中，
我寻觅那土木形骸，
一片宁静的土地，
一棵扎根的木头，
让我在喧闹中，
找到自我的归宿。在英语中，类似于“土木形骸”的表达可以是“back to basics”或“simple living”。这些表达同样强调回归简单生活和内在价值的重要性，但文化背景和具体语境有所不同。在西方文化中，简单生活常与反消费主义和环境保护等议题相联系。
通过对“土木形骸”的全面分析，可以看出这个成语不仅仅是对身体和外在的描述，更是对生活哲学的一种反思。它提醒我们在追求物质生活的同时，不要忘记内心的充实与精神的追求。在语言学*和表达中，理解并灵活应用这样的成语，能够使我们的表达更加深刻和有意义。
刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。
《宋史·文苑传六·米芾》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。然喜穿凿，见人一器物，必坐卧其下，不肯释手。家藏古帖，多秘世所不见。然好洁，至不与人共巾器。所为谲异，时有可传笑者。无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。由是士大夫始多以怪妄目之。又不能与世俯仰，故从仕数困。尝奉诏仿《黄庭》小楷，作周兴嗣《千字韵语》。又入宣和殿观禁内所藏，人以为宠。好石砚，求者率谢绝之。晚居吴，有言其藏石铿然有声者，诏取之，果验。芾自著《宝晋英光集》。”
《新唐书·李揆传》：“揆性警敏，善文章，然土木形骸，不事修饰。”
《旧唐书·李揆传》：“揆性警敏，善文章，然土木形骸，不事修饰。”
《南史·刘穆之传》：“瑀子邕，土木形骸，不加饰厉，容观甚伟。”
《晋书·嵇康传》：“康长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
晋朝时期，“竹林七贤”之一的嵇康身高七尺八寸，风度翩翩，善于行文。他的形体如同土木一样自然，不需要刻意修饰。他为人桀骜不逊，善于弹琴，终因与世俗不容而被杀害
处俊姿约素，～，然临事敢言。