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最后更新时间:2024-07-31 00:56:51
“枕戈待旦”这个成语的字面意思是“枕着刀枪，等待天亮”。它的基本含义是形容战士们随时准备应战，具有高度警惕性和紧迫感，常用来比喻人们在危急关头或不确定的情况下，保持警觉，随时准备应对挑战。
“枕戈待旦”出自《史记·平原君赵奢列传》，讲述了战国时期的平原君赵奢在面对敌人袭击时，亲自带领士兵夜间警惕，准备迎战。这里的“枕戈”表示将刀枪放在枕边，显示出随时准备作战的状态，而“待旦”则是指耐心等待天亮，以便进行战斗。这一成语反映了古代战争时期的紧张氛围及士兵的忠诚与勇敢。
“枕戈待旦”可以用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
在**古代，战争频繁，士兵们常常处于高度紧张的状态，因此“枕戈待旦”体现出了一种传统的勇敢和忠诚。在现代社会，这一成语仍然适用，尤其在商业、政治和个人生活中，提醒人们随时保持警觉，做好准备应对各种突发情况。
“枕戈待旦”给我一种紧迫的感觉，仿佛身处战场，四周潜伏着未知的危险。这种情感可以激励我在生活和工作中保持警惕，不放松对目标的追求。
在我大学时期，有一次我参加了一个重要的演讲比赛，虽然准备充分，但我仍然感到紧张。那时，我对自己说要“枕戈待旦”，保持冷静，随时准备应对可能的问题，最终顺利完成了演讲。
在一个诗歌中，我将“枕戈待旦”融入其中：
夜深人静星河皎，枕戈待旦心未消。
月明点滴思如水，勇往直前不回头。在英语中，类似的表达可以是“on guard”或“vigilant”，虽然它们并不完全等同于“枕戈待旦”，但都传达了保持警惕和准备应对的含义。
通过对“枕戈待旦”的学*，我认识到在生活中保持警觉和准备的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也提醒我在面对困难和挑战时，要时刻保持警惕，迎接未来的挑战。
吾枕戈待旦，志枭逆虏。
《宋史·岳飞传》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有！’然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。”
《晋书·刘琨传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”
《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜上疏曰：‘臣窃以瑜之才，足以当一面，而今乃使与诸将同列，是犹以骐骥与驽骀并驾，以瑜为不足，而以诸将为足也。臣闻枕戈待旦，志在必得，今瑜虽无尺寸之功，然自谓可以当一面，愿陛下察之。’”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”
《左传·僖公二十三年》：“枕戈待旦，志在必得。”
晋朝时期，年轻有为的刘琨胸怀大志，想为国家出力，他的好友祖逖被选拔为官。他发誓要像祖逖那样为国分忧。后来他被选拔为官，从司隶一直做到尚书郎，领导晋阳灾区人民重建家园，用计巧退胡兵，实现了从前枕戈待旦时的远大理想
我先前只知道武将大抵通文，当“～”的时候，就会做骈体电报，这回才明白虽是文官，也有深谙韬略的了。