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最后更新时间:2024-07-30 17:59:37
成语“夙兴昧旦”由四个字组成：“夙”意为早晨，“兴”则是起床的意思；“昧”表示黑暗或黎明前的时刻；“旦”是指天亮的时刻。字面意义是指从早晨到黎明，形容人起得很早，通常用来形容勤奋努力、勤勉工作或学*。
“夙兴昧旦”出自《诗经·小雅·车辚》。在这首诗中，提到了勤劳的精神与对生活的认真态度，强调了努力工作的重要性。这一成语表达了古人对勤奋的赞美，同时也反映了古代社会对劳动的重视。
“夙兴昧旦”可用于不同的语境中：
同义成语：
反义成语：
在*传统文化中，勤奋被视为美德，“夙兴昧旦”体现了这种价值观。在现代社会，尽管生活节奏加快，竞争压力增加，但这一成语依然提醒人们重视努力与坚持，尤其是在学和工作方面。
“夙兴昧旦”给我带来一种积极向上的力量，提醒我在追求目标时要勤奋努力。它也让我联想到那些为了梦想而不懈奋斗的人们，他们的坚持和努力令人敬佩。
在我的学生活中，我时常会用“夙兴昧旦”来激励自己，尤其是在备考的阶段。我会制定早起学的计划，每当我能坚持下去时，就会感受到这种成语所传达的精神。
在一首诗中，可以这样使用“夙兴昧旦”：
晨曦初露山川美，夙兴昧旦志不移。
挥洒汗水耕千亩，辛勤耕作报春晖。这首诗通过描绘劳动的场景，展现了勤奋带来的成果。
在其他语言中，类似的表达也存在。例如，英语中有“Early bird catches the worm”（早起的鸟儿有虫吃），同样强调了早起与努力的重要性。不同文化中对勤奋的重视程度各有不同，但基本的理念是相通的。
通过对“夙兴昧旦”这一成语的深入理解，我认识到勤奋与努力在生活中的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也激励我在面对困难时保持积极向上的态度。在我的语言学*和表达中，这一成语无疑是一个不可或缺的宝贵财富。
朕永鉴四方，求民不瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。
《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘夙兴夜寐，洒扫庭内，维其民之父母也。’”
《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝。’厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”
《左传·僖公二十五年》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
《诗经·小雅·车舝》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
南朝·宋·鲍照《河清颂》：“圣上犹～，若有望而未至，宏规远图，如有追而莫及。”