时间: 2025-04-26 01:24:42
最后更新时间:2024-07-30 23:05:00
“擢发莫数”是一个成语，字面意思是“拔起头发，无法数清”。这个成语用来形容数量极多，无法计算，通常用在数量庞大或众多的事物上。
“擢发莫数”的来源可以追溯到古代的文学作品，尤其是在描述数量极为庞大的场景时。这一成语并没有特定的典故，但其构成的字面意思表达了人们对数量庞大的感叹。
“擢发莫数”可以在多种场合中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，数量的表达往往承载着深刻的含义。“擢发莫数”反映了人们对事物数量的直观感受，强调了事物的丰富性。在现代社会中，随着信息和资源的爆炸式增长，这一成语的适用性愈发明显。
“擢发莫数”给人的情感反应是惊叹和震撼，仿佛让人感受到浩瀚的宇宙或繁复的生活。它促使人们思考如何在庞大的信息和事物中找到重点，避免被数量所淹没。
在我自己的生活中，曾经在参加大型活动时，看到参与者众多，真实体验到了“擢发莫数”的感觉。在活动结束后，回想起那一幕，心中感慨万千。
在一首诗中，可以这样使用“擢发莫数”：
星空璀璨如梦，繁星擢发莫数，
每一颗都是愿望，闪烁着希望的光芒。在英语中，类似的表达可以是“too many to count”，虽然没有直接对应的成语，但同样表达了数量庞大的意思。在其他文化中，可能也会有类似的表达，但侧重点可能有所不同。
通过对“擢发莫数”的学，我理解到数量的表达不仅仅是数字的堆砌，更是情感和文化的体现。在语言学和表达中，能够灵活运用这样的成语，有助于增强表达的生动性和感染力。
擢贾之发以续贾之罪，尚未足。
《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘吾闻尧舜之世，画象而民不犯，何则？以其所以罪人者，擢发莫数也。’”
《晋书·王导传》：“导曰：‘吾闻尧舜之世，画象而民不犯，何则？以其所以罪人者，擢发莫数也。’”
《后汉书·杨震传》：“震曰：‘臣闻尧舜之世，画象而民不犯，何则？以其所以罪人者，擢发莫数也。’”
《汉书·王莽传下》：“莽曰：‘擢发莫数，何以异此？’”
《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎曰：‘汝罪有几？’对曰：‘擢贾之发以续贾之罪，尚未足。’”
方尚乃口穷之时，盖～其罪。