时间: 2025-04-23 12:22:34
最后更新时间:2024-07-30 14:25:00
“公尔忘私”是一个成语，字面意思是“公事上你我都忘记私情”。其基本含义是指在处理公共事务时，能克服****，专注于集体利益或公共利益，强调无私奉献和公正。
“公尔忘私”出自《左传》。在春秋时期，周朝的晋国与楚国发生战争，晋国的国君晋景公在战场上遇到了士兵的忠诚与私情，提出了要把国家利益放在首位，忘却个人的私情。这个成语因此在历史上被用来强调在公共事务中应当摒弃个人的私利。
该成语在各种语境下均可使用，例如：
在**传统文化中，公与私的界限是非常重要的。古代儒家思想强调个体应当以国家和社会的利益为重，而忽略个人利益。现代社会中，该成语在强调团队合作与集体主义时，依然具有重要的意义，尤其在企业文化和社会公益活动中。
“公尔忘私”让我联想到许多无私奉献的英雄人物，他们在关键时刻选择了牺牲个人利益，为他人或社会做出贡献。这种精神在当今社会依然激励着许多人，尤其是在面对利益冲突时。
在我的学*和工作中，曾遇到过团队协作的情况。有一次，我们需要完成一个重要的项目，而我的部分工作量较大。虽然个人有些不满，但我意识到如果大家都能公尔忘私，互相支持，最终的成果会更好，团队也能更成功。
在一首诗中，我可以这样使用“公尔忘私”：
风雨同舟共携手，
公尔忘私写春秋。
同心协力逐梦远，
百花齐放誉千筹。通过这种创作，表达了团队合作的美好与无私奉献的重要性。
在西方文化中，类似的表达可以是“putting the community first”或“selfless service”。这些表达也强调为公共利益而放下****的价值观，但在表达方式上可能更直接。
通过对“公尔忘私”的学，我深刻认识到在生活与工作中，无私奉献的重要性。这个成语不仅是对古代精神的传承，也在现代社会中具有实际意义。在语言学中，掌握这样的成语，能够丰富表达，提升思考的深度。
[晃错]公尔忘私，而其父又唯知日夜伤晃氏之不安矣。
《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
《汉书·王莽传上》：“莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦，聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”
《左传·僖公二十五年》：“公尔忘私，民尔忘家。”
若说是为了国法，所以～，然而姓朱的却又明明为着升官发财，才出首的：所以有点看不起这个人。