时间: 2025-04-26 03:41:38
最后更新时间:2024-07-31 04:44:58
“目不见睫”这个成语的字面意思是“眼睛看不到自己的睫毛”。它的基本含义是指人们往往无法看清自己身边的事物或问题，尤其是那些显而易见的事物，反而容易忽视。这个成语用来形容人们对自己身边的事情缺乏观察和认识。
“目不见睫”出自《汉书·王莽传》。原文中提到“目不见睫”，意在强调王莽在处理一些事务时，未能关注到小细节，反而忽略了重要问题的发生。这个成语通过历史人物的例子，揭示了人们在生活中对自身及周围事物的盲点。
该成语常用于文学作品、演讲、日常对话等场合，尤其是在讨论人们的自我认知、反思及批评他人时。例如，在一篇关于职场的文章中，可以用“目不见睫”来形容员工对自身行为的无知。在日常对话中，可以用它来指责朋友对自己缺点的无视。
在**传统文化中，自我反省和认知是非常重要的价值观。“目不见睫”反映了人类普遍的盲点和自我认知的局限性。在现代社会，随着信息的爆炸，人们面临着越来越多的选择与复杂问题，这使得“目不见睫”的现象更加普遍，特别是在职场和人际关系中。
这个成语让我联想到自我反省的重要性。它提醒我们在批评他人之前，首先要审视自己。它也引发了对人类盲点的思考，可能会让人感到无奈和讽刺，但同时也激励我在生活中更加关注自己和周围的事物。
在工作中，我曾经经历过一次项目失败，事后反思才意识到团队中有些明显的问题我却没有注意到。这个经历让我深刻体会到“目不见睫”的含义，促使我在以后的工作中更加自觉地观察和反思。
在春天的花海中，微风轻轻拂过，花瓣飘落，仿佛在诉说着什么。然而，我却在忙于拍摄，目不见睫，忽略了身边的小草也在努力生长。它们在阳光下静静绽放，像是对我默默的提醒，生活的美好往往就在眼前，却因忙碌而被忽视。
在英语中，“Can't see the forest for the trees”可以看作是与“目不见睫”相似的表达。两者都传达了因专注于细节而忽视整体的问题。在不同文化背景下，这一现象都普遍存在，显示了人类共同的认知局限。
通过对“目不见睫”的深入分析，我意识到这一成语不仅仅是对个体盲点的描述，更是对人类普遍心理的反思。在语言学*和表达中，理解这样的成语有助于增强我的自我意识和反思能力，促进我在生活和工作中的成长。
智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰“何以利吾国”？大夫曰“何以利吾家”？士庶人曰“何以利吾身”？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”
《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”
《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。’其母曰：‘盍亦求之？以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也；身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《庄子·秋水》：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
春秋时期，楚庄王想趁越国内乱出兵占领越国。杜子听说后去见楚庄王说：“人的智慧往往就同人的眼睛一样，能看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。楚国曾被秦、晋国打败，国内又不安定，此时出兵攻打越国就像目不见睫一样。”
远求而近遗，如～。