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惊愚骇俗

时间: 2025-06-10 15:45:24

惊愚骇俗

基础信息

  • 成语惊愚骇俗
  • 繁体驚愚駭俗
  • 拼音 jīng hài
  • 用法 "作宾语、定语;用于书面语"

【惊愚骇俗】的意思

最后更新时间:2024-07-30 21:34:08

基本定义

“惊愚骇俗”是一个成语,字面意思是“惊讶于愚蠢,震惊于世俗”。其基本含义是指某些事情或现象使人感到既震惊又困惑,通常用来形容那些超出常理或常规的事物,特别是某些让人感到不可思议或离奇的事物。

成语来源

“惊愚骇俗”这个成语的确切来源并不十分明确,但可以推测出其形成与古代文人对于社会现象的观察和思考有关。它可能反映了古代士人对于常规与非凡事物的对比与思考。在传统文化中,常常会有一些人物或**因其特异性而受到赞赏或批评,由此产生了对“愚”和“俗”的反思。

使用场景

“惊愚骇俗”可以在多种场景中使用:

  • 文学作品:在小说或诗歌中,可以用来形容某个角色的行为或某个**的发生,突出其非比寻常的特质。
  • 日常对话:在朋友间的闲聊中,可以用来描述某个令人震惊的新闻或社会现象,表达对其的困惑和惊讶。
  • 演讲:在学术或文化演讲中,可以用作引入某个非同寻常的观点或现象,激发听众的思考。

示例句子

  1. 他的创作风格实在是惊愚骇俗,让人感到既新奇又困惑。
  2. 最近的科技进步令人惊愚骇俗,许多人无法跟上时代的步伐。
  3. 这部电影的情节设计惊愚骇俗,观众们反响热烈。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • 匪夷所思:形容事情的奇特、离奇,超出常人的理解。
    • 出奇制胜:强调通过非常规手段取得胜利。
  • 反义成语

    • 平淡无奇:形容事物很普通,没有特别之处。
    • 寻常之事:指常见、普通的事情。

文化与社会背景

在**传统文化中,常常强调中庸和谐,过于“惊愚骇俗”的事物可能被视为不合时宜或不被接受。然而,在现代社会,随着信息的多样化和对个性化的追求,“惊愚骇俗”的现象越来越受到关注和接受,成为一种创新和突破的象征。

情感与联想

“惊愚骇俗”这个成语给人一种强烈的情感反应,既有对奇特事物的好奇,也有对常规思维的挑战。它鼓励人们打破常规,追求不同的视角和理解方式,激发创造力。

个人应用

在我的生活中,有一次我参加了一场艺术展,展出的作品极其抽象,让我感到惊愚骇俗。每一件作品都挑战了我对艺术的传统理解,促使我重新思考艺术的定义和表达方式。

创造性使用

在一首诗中,我可能会这样使用“惊愚骇俗”:

人在画中行,景在梦中游,
惊愚骇俗事,皆因心自愁。

这表达了人对非凡事物的感慨和内心的困惑。

跨文化比较

在英语中,可以用“bizarre”或“absurd”来表达类似的意思,但它们的使用语境和文化背景可能略有不同。比如,英语中对“bizarre”的使用常常与个人情感或态度相关,而在中文中,“惊愚骇俗”更多地反映了对社会常规的挑战。

反思与总结

通过对“惊愚骇俗”的学,我意识到它在语言学和表达中的重要性。它不仅丰富了我的词汇量,也帮助我更好地理解和表达对非凡事物的感受和思考。这个成语提醒我在日常生活中保持好奇心,勇于接受不同的观点和经历。

【惊愚骇俗】的来源

神或附人称马子,惊愚骇俗走相使。

【惊愚骇俗】的引证

《宋史·王钦若传》:“钦若状貌短小,项有附疣,时人目为‘瘿相’。然智数过人,每朝廷有所兴造,委曲迁就,以中帝意。又性倾巧,能伺主意,取宠于上。在翰林日,帝尝置酒,从容访以天文、人事、终始、性命之理,钦若应对如流,微言奥义,多所究明,自是顾遇日隆。”

《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀,又以其柔而害物,亦谓之‘李猫’。”

《南史·王僧绰传》:“僧绰幼有大成之度,众便以国器许之。好学有理思,练悉朝典。年十三,父昙首卒,世子方仁,僧绰袭封豫宁侯,拜太子舍人。上表让封,不许。服阕,为司徒左长史。时朝士多僧绰亲旧,并劝以文华自显。僧绰曰:‘吾素无文华,何以自显?但当尽心竭力,以事一人而已。’元嘉二十六年,为尚书吏部郎,参掌大选,究识流品,任举咸尽其分。二十八年,除长兼侍中。上谓之曰:‘卿父为吏部尚书,卿为侍中,可谓相继矣。’僧绰对曰:‘臣父以臣愚短,故使臣得备下僚。’上笑曰:‘卿可谓能自谦矣。’二十九年,出为吴郡太守。元凶弑立,以为吏部尚书,领国子祭酒。孝武即位,以为侍中,领骁骑将军。时朝议欲以蔡兴宗为吏部尚书,兴宗辞让,上乃以僧绰为吏部尚书。僧绰固辞,不许。时人谓僧绰为‘小吏部’。”

《晋书·王衍传》:“衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡。兼声名藉甚,倾动当世。妙善玄言,唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号‘口中雌黄’。朝野翕然,谓之‘一世龙门’矣。累居显职,后进之士,莫不景慕放效。选举登朝,皆以为称首。矜高浮诞,遂成风俗焉。衍尝丧幼子,山简吊之。衍悲不自胜,简曰:‘孩抱中物,何至于此!’衍曰:‘圣人忘情,最下不及于情。然则情之所钟,正在我辈。’简服其言,更为之恸。衍妻郭氏,贾后之亲,藉中宫之势,刚愎贪戾,聚敛无厌,好干预人事,衍患之而不能禁。时有京师大水,郭氏欲以船载家中杂物,衍因正色曰:‘方今困乏,不宜以私废公。’郭氏大怒,遂不复相见。衍清虚寡欲,不以世务累心。衍妻郭氏,贾后之亲,藉中宫之势,刚愎贪戾,聚敛无厌,好干预人事,衍患之而不能禁。时有京师大水,郭氏欲以船载家中杂物,衍因正色曰:‘方今困乏,不宜以私废公。’郭氏大怒,遂不复相见。衍清虚寡欲,不以世务累心。”

《后汉书·李固传》:“固独粉饰貌,搔头弄姿,槃旋偃仰,从容冶步,曾无惨怛伤悴之心,惊愚骇俗之志。”

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