【 学无常师 】 《礼记·学记》：“学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。” 2026-10-29 18:34:24 详情
【 修身立节 】 《礼记·大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 2026-10-29 18:31:56 详情
【 学以致用 】 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。” 2026-10-29 18:18:22 详情
【 差之毫厘，谬以千里 】 《礼记·经解》：“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。” 2026-10-29 17:55:36 详情
【 传道受业 】 《礼记·学记》：“师者，所以传道受业解惑也。” 2026-10-29 17:50:48 详情
【 为善最乐 】 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 2026-10-29 17:41:40 详情
【 士农工商 】 《礼记·王制》：“司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。” 2026-10-29 17:28:38 详情
【 儒家经书 】 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 2026-10-29 17:26:38 详情
【 不偏不倚 】 《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 2026-10-29 17:21:07 详情
【 己所不欲，勿施于人 】 《礼记·中庸》：“己所不欲，勿施于人。” 2026-10-29 17:18:10 详情
【 学如登山 】 《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 2026-10-29 17:15:08 详情
【 寒冬腊月 】 《礼记·月令》：“是月也，日短至，阴阳争，诸生荡。”注：“是月，谓冬至之月也。” 2026-10-29 17:15:07 详情
【 习俗移性 】 《礼记·乐记》：“乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。” 2026-10-29 17:14:02 详情
【 少成若性 】 《礼记·乐记》：“少成若性，习贯之为常。” 2026-10-29 17:09:02 详情
【 差若毫厘，谬以千里 】 《礼记·经解》：“差若毫厘，谬以千里。” 2026-10-29 16:57:29 详情
【 主敬存诚 】 《礼记·中庸》：“君子主敬，小人主利。” 2026-10-29 16:55:34 详情
【 一成不变 】 《礼记·王制》：“刑者，侀也；侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。” 2026-10-29 16:51:18 详情
【 天覆地载 】 《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。” 2026-10-29 16:51:00 详情
【 因材施教 】 《礼记·学记》：“教人不尽其材，其施教也悖，其求之也佛。” 2026-10-29 16:48:58 详情
【 仁民爱物 】 《礼记·中庸》：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。” 2026-10-29 16:25:16 详情