【 伯牙绝弦 】 《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 2026-10-29 21:05:37 详情
【 尺有所短，寸有所长 】 《淮南子·说山训》：“尺有所短，寸有所长，故能自致其极。” 2026-10-29 21:05:32 详情
【 太上忘情 】 《淮南子·精神训》：“故真人用心，杖性而足，以神为马，四达无碍，与天地为一。” 2026-10-29 21:05:29 详情
【 一叶知秋 】 《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 2026-10-29 21:04:00 详情
【 上善若水 】 《淮南子·原道训》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 2026-10-29 21:03:32 详情
【 一切万物 】 《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。流源泉，冲而徐盈，混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。” 2026-10-29 21:03:26 详情
【 华胥之国 】 《淮南子·地形训》：“华胥之国，在西方之极。” 2026-10-29 21:02:53 详情
【 不以规矩，不能成方圆 】 《淮南子·说林训》：“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。” 2026-10-29 21:02:52 详情
【 叶落知秋 】 《淮南子·说山训》：“睹一叶落，而知天下之秋。” 2026-10-29 20:59:04 详情
【 叶落知秋 】 《淮南子·说山训》：“睹一叶落，而知天下之秋。” 2026-10-29 20:59:04 详情
【 叶落知秋 】 《淮南子·说山训》：“睹一叶落，而知天下之秋。” 2026-10-29 20:59:04 详情
【 乐极生悲 】 《淮南子·道应训》：“乐极则悲，悲极则乐。” 2026-10-29 20:56:56 详情
【 唇亡齿寒 】 《淮南子·说山训》：“唇亡齿寒，非一日之故也。” 2026-10-29 20:55:27 详情
【 井底之蛙 】 《淮南子·原道训》：“井鱼不可与语大，拘于隘也。” 2026-10-29 20:55:02 详情
【 乐极哀生 】 《淮南子·道应训》：“乐极则悲，悲极则乐。” 2026-10-29 20:51:53 详情
【 世俗之见 】 《淮南子·齐俗训》：“世俗之所谓贤者，非大贤也。” 2026-10-29 20:51:27 详情
【 天道无亲 】 《淮南子·览冥训》：“天道无亲，以义为亲。” 2026-10-29 20:51:23 详情
【 一日三省 】 《淮南子·人间训》：“君子日三省乎己，则知明而行无过矣。” 2026-10-29 20:49:29 详情
【 东兔西乌 】 《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明；登于扶桑，爰始将行，是谓朏明；至于曲阿，是谓旦明；至于曾泉，是谓蚤食；至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中；至于鸟次，是谓小还；至于悲谷，是谓餔时；至于女纪，是谓大还；至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂；至于悲泉，爰止其女，是谓县车；至于虞渊，是谓黄昏；至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里，禹以为朝昼昏夜。” 2026-10-29 20:42:31 详情
【 万物更新 】 《淮南子·时则训》：“春三月，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动，万物更新。” 2026-10-29 20:40:05 详情