【 九洲四海 】 《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。” 2026-09-29 06:06:55 详情
【 人心惟危 】 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 2026-09-29 06:04:10 详情
【 好问则裕 】 《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。” 2026-09-29 05:47:51 详情
【 圣主垂衣 】 《尚书·大禹谟》：“圣主垂衣，天下太平。” 2026-09-29 05:47:44 详情
【 大中至正 】 《尚书·洪范》：“大中之道，至正之德。” 2026-09-29 05:33:39 详情
【 厥角稽首 】 《尚书·泰誓中》：“王乃徇师而誓曰：‘嗟！我友邦冢君，越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓，焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商，惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀，牺牲粢盛，既于凶盗。乃曰：吾有民有命！罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之；予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！’” 2026-09-29 05:30:42 详情
【 一心一德 】 《尚书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” 2026-09-29 05:01:48 详情
【 发号出令 】 《尚书·周书·泰誓中》：“王乃徇师而誓曰：‘嗟我友邦冢君，越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商，惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗。乃曰：吾有民有命！罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之；予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！’” 2026-09-29 04:59:26 详情
【 大禹治水 】 《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。” 2026-09-29 04:33:03 详情
【 九州四海 】 《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。” 2026-09-29 04:29:51 详情
【 任贤使能 】 《尚书·周书·康诰》：“任贤使能，无旷官。” 2026-09-29 04:01:05 详情
【 功亏一篑 】 《尚书·周书·泰誓》：“为山九仞，功亏一篑。” 2026-09-29 03:51:29 详情
【 众流归海 】 《尚书·禹贡》：“九川既道，九泽既陂，四海会同，众流归海。” 2026-09-29 03:12:38 详情
【 天视自我民视，天听自我民听 】 《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”意指天意通过民众的眼睛来看，通过民众的耳朵来听，强调天意与民意的统一。 2026-09-29 02:44:20 详情
【 克恭克顺 】 《尚书·洪范》：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。” 2026-09-29 02:42:40 详情
【 允执厥中 】 《尚书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。” —— 意指真诚地坚持中正之道。 2026-09-29 02:39:35 详情
【 北辰星拱 】 《尚书·洪范》：“天子作民父母，以为天下王，北辰星拱，众星共之。” 2026-09-29 02:30:07 详情
【 云行雨施 】 《尚书·洪范》：“云行雨施，品物流形。” 2026-09-29 02:08:59 详情
【 元亨利贞 】 《尚书·洪范》：“元亨利贞，天之道也。” —— 表示这是天道的运行规律，即大吉大利，顺利贞正。 2026-09-29 00:57:37 详情